薛江南：著名藏石家、中国观赏石协会理事、陕西省观赏石协会副会长
薛江南部分藏石图片见 http://hexun.com/fding
高陵隶属西安，建设“国际化、市场化、生态化、人文化”的新西安，高陵自然义不容辞。高陵一马平川，没有一点山地，从而缺少石头。热爱自然并矢志美化家园的高陵人不辞辛劳，特意从秦岭山中拉回了一块块形态各异的风景石，安置于广场的花坛之中，高陵的各位书法名家特意挥毫写就古今诗赋，一篇篇，一幅幅，勒石铭碑，打造出又一道高陵特色的文化风景线。
许是物以稀为贵，高陵人对石头似乎情有独钟。县城之中竟有许多奇石收藏爱好者，薛江南就是其中的一员。因时间关系未能去一睹他的精品藏石，的确是深深的遗憾，幸而在文化馆的展厅中参观了一个内容丰富的民间工艺、根雕、奇石等展览，这才得以补偿。藏石也是一种文化，美在其中，高陵人的品德也正在其中。薛江南先生的石馆里，收藏了一块都安石——神龟，体积庞大、神形兼备，无论是从质、形、色、纹、韵任何一个方面来看，都可堪称是都安石之精品。他正为此神龟编辑出版《中华神龟》一书，特别邀请了十几位名家为它写文，届时石友们就能一饱眼福。
中 华 神 龟
中国龟文化专家 顾博贤
在生物进化史上，龟出现于古生代的石炭纪，与恐龙属同时代的一类古老动物，在距今六千多万年的中生代白垩纪末期体型庞大不可一世的恐龙逐渐灭绝，而体小貌丑的龟生存了下来，至今有二亿六千万年历史，成为所有动物中寿命最长的老寿星，被今人称为“活化石”。在古人眼里“龟，天下神物也，龟、龙、麟、凤谓之四灵”（见唐"李华《卜论》)，《洛书》曰：“灵龟者，上隆法天，下平象地”，龟是整个宇宙的一个缩影。轩辕黄帝早期氏族部落就把龟视为长寿吉祥之物，并作为族徽顶膜礼拜。自上古以来虽历经千秋万代，但龟仍是当今中华民族及世界各国人民所喜爱的宠物，目前，爱龟、藏龟、养龟、赏龟者数不胜数层出不穷，薛江南先生喜爱奇石，是一位知名的奇石鉴赏家，一块出自广西红水河的神奇龟石，使他与龟结下了不解之缘。《述异记》曰：“龟寿五千岁谓神龟，寿一万年谓灵龟”。石文化专家恽仲坤先生说：“地壳变化形成的岩石需经几千万年的河水冲刷才能变成今天人们所喜闻乐见的象形奇石”，所以这只大石龟已非一般的神龟灵龟，实属神灵之精、稀世之宝，也许是上帝给人类的一种恩赐。一位奇石爱好者，从藏龟赏石到研究龟文化，并变为写一本《中华神龟》的具体行动，这是作者自身价值的升华，也体现出他较高的文化品位，特别是当我得知他在自己儿子刚做完手术回到病房之后就立即驱车日夜兼程奔赴常州登门拜访，这种雷厉风行只争朝夕的执着追求使我感动，这种谦逊恭敬虚心好学的精神使我敬佩。我和江南先生相识是一种幸运，是龟文化把我们联在一起，真是有缘千里来相会，龟缘的力量是多么伟大。《中华神龟》一书版体新颖，图文并茂，值得欣慰的是贾平凹、商子雍、游国权、王贵生等著名作家、专家学者亦为本书辛勤耕耘写了几篇短小精悍言简意赅极为珍贵的优秀作品，更使本书熠熠生辉！龟文化是中华民族的文化遗产和宝贵财富，是我国传统文化极其重要的组成部分，其内容丰富，博大精深，历史悠久，史书不绝，发掘弘扬龟文化是一项继往开来的伟大事业，是我们炎黄子孙的共同责任，衷心希望在《龟文化大典》出版之后，有更多更好的类似《中华神龟》的研究龟文化的著作问世，我深信这个万紫千红的春天一定会到来！
天然造化极妙参神
杨焕亭
陕西省文艺评论家协会理事、陕西省作家协会会员
咸阳市作家协会副主席、咸阳市楹联家协会主席、作家、评论家
据我所知，“龟”文化在我国有着悠久而又璀璨夺目的历史。它的源头要追溯到远古的原始氏族图腾崇拜时代。相传黄帝氏族，号为轩辕氏。轩辕，乃天鼋之音转。《楚辞"河伯》注云：“鼋，大龟也。”先民以“龟”作本氏族的图腾徽号，自然含有德配天地，吉祥长久的象征。从某种意义上说，图腾崇拜是对“自然神”崇拜的原始文化形态。在漫长的中国文化史上，“龟”被赋予极为丰富的文化品格。龟是灵性的化身，《洛阳记》载：“禹时有神龟，于洛水负文列于背，以授禹。文，即治水文也。”意思是说，大禹以“导”为主的治水方略是受了龟背纹的启示，这里寄托了人类对人与自然和谐相处的美好愿望，从而使得“龟”成为古代农耕文明中极具“意象”色彩的文化符号；龟是命运的“先知”，“知人生，知人死”。殷人和周人很早就把“龟”文化与人的命运联系在一起，殷商遗址中曾出土了许多占卜用的龟甲，周代也极重视龟占；龟是生命的承载者，春秋战国是中国文化界百家争鸣，学术下移，思想空前解放的时代，“龟”意象不仅成为宫室礼器的重要造型，而且以千姿百态尽现于诸子百家的篇章珠玑，《庄子"逍遥游》说：“楚之南有冥（海）灵（龟）者，以五百岁为春、五百岁为秋”，而法家学说的重要代表人物韩非在他的作品中描述了“龟”汲取日月之精华而得长寿的养生之道。指出养生的秘诀就在于与自然的和谐化一，融为一体；“龟”文化是秦汉文化的重要组成部分。《华阳国志》载：“秦惠王十二年，张仪司马错攻蜀，仪因筑城，城终颓坏，后有一大龟从删而出，周行旋走，乃依龟行所筑之。”表面看来，似乎有点神话的色彩，然而，细究起来，正是人类从动物生存规律获得启迪的重要佐证。秦汉时期，“龟”与龙、凤、虎被列为“四神”，即所谓“青龙”、“白虎”、“朱雀”、“玄武”，陕西茂陵博物馆收藏的汉画像石“四神像”，其造型之生动，线条之流畅，传神之飘逸，堪称绝妙，尤其是对于“龟”的刻画，集中地再现了它的尊贵、坚韧、负重、善良、长寿的品格。江南先生生为秦人，食秦粟，饮秦水，衣秦服，无论对于“龟”文化还是石文化都有着令人叹为观止的造诣。此次跋涉山水，负重千里，迎“龟”入秦，其目独慧，其情独钟，其心独痴，其志独凝，使得五彩缤纷的“龟”文化与绚烂多姿的石文化相映生晖，彼此观照，更具魅力。我有幸一览“神龟”照片，形态博大沉雄，气宇磅礴轩昂，神色宁静安谧，集生气、灵气、精气、元气之大成，其浑然天成实非神工妙手可为，乃惟上苍所赐，堪为石中瑰宝，“龟”中之冠。而贾平凹、商子雍、朱安州、陈慧明、游国权、彭祖国、张继光、王立民等诸文坛大家、石界名流、艺苑俊杰面对神龟，流连于万象之际，沉吟于视听之区，思接千载，心游万仞，或感物咏怀，或溯源探微，或夤演发明，或诠解释读，篇篇文采斐然，字字金声玉振，使这部集子流光溢彩，馨香锦绣。品文观图，乃知中华“龟”文化、石文化之博大精深，耀古辉今，薪火万世也。期待这部集子带给读者多重的文化享受和审美感受。
